פרשת השבוע לספר במדבר

פרשת במדבר

תכלית השררה, כל אדם העומד בראש משפחה, מערכת , עיר או מדינה

יזכור תמיד מה שליחותו.

בפרשת השבוע מצווה ה’ את משה לפקוד את מניין בני ישראל, הוא ואהרון ושבטי ישראל ומפרט את שמותיהם של הנבחרים לשמש כראשי שבטים:

“ואלה שמות האנשים אשר יעמדו אתכם: לראובן-אליצור בן שדיאור, לשמעון-שלמיאל בן צורישדי, ליהודה-נחשון בן עמינדב……היה צריך להיות כתוב…מראובן.. משמעון ,

מיהודה. מה פשר האות ל’…לראובן, לשמעון, ליהודה?

התורה מלמדת אותנו מוסר גדול.

כל בן אדם שנבחר לעמוד בראש כל שהיא, ראש משפחה, ראש מחנך תלמידים, ראש מערכת, ראש העיר, ראש מדינה.

עליו לזכור שתפקידו זה לא נועד לגדל, לרומם אותו עליהם אלא לתת, להעניק, לשרת את מי שבראשם הוא עומד.

לכן כתוב, לראובן…

מתוך תובנה זו לא יפעל מולם ממקום של כעס,תסכול ואינטרסים אישיים, אלא יראה תמיד את טובת הילדים, התלמידים והאנשים לנגד עיניו.

הורה או מורה הצועדים בדרך זו יראו פירות נפלאים בעמלם וירוו נחת.

מנהיג זה המחפש תמיד את טובת ילדיו, תלמידיו, אנשיו, עושה כל שבידו לחזקם, לעודדם באמצעות מסרים של אמונה, ביטחון עושה את שליחותו כראש משפחה, מערכת, עיר או מדינה.

יש לזכור, שכולנו מנהיגים ומוטלת עלינו הזכות והחובה לנהוג בילדינו,תלמידנו,עובדנו לקוחותינו כנותני שירות.

שנזכה להיות שליחים טובים

בכל תפקיד שאנו ממלאים בחיינו.

הלימוד לעילוי נשמת הוריי:

אמי מורתי טרנגו קסה ז”ל

ואבי מורי טזזו רדאי ז”ל

אחי האהוב וובט (טוביה) טזזו רדאי ז”ל

בין כל נפטרי עם ישראל.

לשמירת עם ישראל.

שבת נפלאה, יקיריי באשר תהיו.

😍 וובעלם טזזו מקונן

מרצה, יועצת חינוכית, מדריכת הורים, מנחת צוותים חינוכים, מאמנת להתפתחות וצמיחה אישית, תארפיסטית ומטפלת רגשית, מדריכת כלות, סופרת.

חג השבועות (המכונה במקרא גם חג הקציר או יום הביכורים) הוא נקרא גם באמהרית “יסני מיארר”חל בחודש גנבוט-סיון אצל יהודי אתיופיה.

מנהג בכפרים: בשלושת הימים שלפני החג נהגו להתרחץ בנהר ולשטוף את הבגדים כדי להיטהר. ביום החג, הנחשב כיום מתן תורה, נהגו להביא לבית-הכנסת מהתבואה ומלחם המצווה, עליהם בירך הכהן – הקס. בנוסף, היו מתפללים תפילות הנקראות “קבלת התורה”. היו קוראים בתורה על שלושת האבות, וכן את עשרת הדברות. שבועות הוא השני מבין שלושת הרגלים. החג חל יום לאחר סיום ספירת העומר בת שבעת השבועות, ובלוח העברי הקבוע חל תמיד בו’ בסיוון. החג חל יום אחד בארץ ישראל ויומיים בחוץ לארץ. בתורה מתואר חג השבועות כחג “בִּכּוּרֵי קְצִיר חִטִּים”. במקומות נוספים הוא מכונה גם “יום הביכורים”, בשל היותו היום הראשון בתקופת הבאת הביכורים לבית המקדש, שנמשכה עד סוכות.

מתוך ויקיפדיה

חג שבועות שמח.וובעלם

פרשת נשא

גדולתו של השליט על עצמו

מהו הדבר הפלא שמבצע הנזיר מיין?

כיצד משליטים את השכל על הלב?

בפרשת השבוע מספרים על נזיר שהתנזר מיין, מתספורת, מטומאת מת כדבר פלא, מדוע?

אדם זה ראה קלקול,ס וטה ונדר לקחת על עצמו 30 יום לא לשתות יין, מדוע? כדי להיות שקול, צלול וקרוב לעבודת הבורא.

זוהי גדולתו, של אדם גדול ואיש אמת, הבוחן עצמו ומחפש את האמת.

בתורת הסוד מתואר – המוח: כמרכז המחשבות, הלב: מרכז הרגשות והכבד: מרכז התאוות. ראשי תיבות של מל”ך – מוח, לב, כבד.

אדם שמשליט את המוח על הלב ואת שניהם על הכבד, הוא מלך!

כיצד המוח יחשוב נכון, מה המחשבות הנכונות? שיהיה צלול ונקי מיין.

ויעסוק בלימוד תורה, הוראת הייצרן של בורא עולם, המלמדת את האדם מה נכון ומה לא נכון לחשוב,לעשות בחיים.

שנזכה ללמוד תורה ולקיימה מתוך קדושה וטהרה.

הלימוד לעילוי נשמת הוריי:

אמי מורתי טרנגו קסה ז”ל

ואבי מורי טזזו רדאי ז”ל

אחי האהוב וובט (טוביה) טזזו רדאי ז”ל

בין כל נפטרי עם ישראל.

לשמירת עם ישראל.

שבת נפלאה, יקיריי באשר תהיו.

😍 וובעלם טזזו מקונן

מרצה, יועצת חינוכית, מדריכת הורים, מנחת צוותים חינוכים, מאמנת להתפתחות וצמיחה אישית, תארפיסטית ומטפלת רגשית, מדריכת כלות, סופרת.

פרשת בהעלותך, עמוד הענן

מדוע היו צריכים בני ישראל לחנות ולנסוע לפרקי זמן שונים על פי עמוד הענן?

מאת הגאון,הרב זמיר כהן שליט”א

בפרשה מסופר שמיום הקמת המשכן היו כל ישראל שבמדבר עדים למחזה מרומם ומרהיב עין ולב, נוכחו לראות: מחזה נפלא.

במדבר פרק ט, פסוקים: טו-טז

טו “וּבְיוֹם֙ הָקִ֣ים אֶת־הַמִּשְׁכָּ֔ן כִּסָּ֤ה הֶֽעָנָן֙ אֶת־הַמִּשְׁכָּ֔ן לְאֹ֖הֶל הָֽעֵדֻ֑ת וּבָעֶ֜רֶב יִֽהְיֶ֧ה עַֽל־הַמִּשְׁכָּ֛ן כְּמַרְאֵה־אֵ֖שׁ עַד־בֹּֽקֶר׃ טז כֵּ֚ן יִֽהְיֶ֣ה תָמִ֔יד הֶֽעָנָ֖ן יְכַסֶּ֑נּוּ וּמַרְאֵה־אֵ֖שׁ לָֽיְלָה”.

נס על טבעי זה היה מנחה את ישראל מתי לקפל את ציודם ולהמשיך במסע הנדודים בארבעים שנות במדבר ומתי עליהם לעצור, להקים אוהלים ולנוח.

התורה מציינת כי משך ימי החנייה לא היה קבוע, בכל מקום, זה יכול להיות לילה או כמה שנים.

מדוע ה’ הנהיג את ישראל, במדבר, באופן כזה?

למה הדבר דומה?  לאימונים צבאיים, שהלוחמים עוברים אימוני מאמץ, מאבק מפרכים עם הרבה עמל ויגע, כדי להכין אותם, להיות הכי טובים, כך הקב”ה ביקש לאמן את ישראל לאמונה וביטחון.

כל אדם, שעובר התמודדויות, אתגרים בחייו, לא תמיד מבין את “הלמה”, יזכור, ה’ עושה זאת לטובתו, לחזקו באמונה ובביטחון.

אשרי האיש הזוכה, להרגיל עצמו להתבוננות זו, להפקיד את גורלו בידי בורא עולם, לעשות כמיטב יכולתו,

אדם זה, חי בדרך האמת ואין שמח ומאושר ממנו.

שנזכה תמיד לנהל את חיינו, בדרך האמת של בורא עולם.

הלימוד לעילוי נשמת הוריי:

אמי מורתי טרנגו קסה ז”ל

ואבי מורי טזזו רדאי ז”ל

אחי האהוב וובט (טוביה) טזזו רדאי ז”ל

בין כל נפטרי עם ישראל.

לשמירת עם ישראל.

לשלום  לכל המשפחות.

שבת נפלאה, יקיריי באשר תהיו.

😍 וובעלם טזזו מקונן

מרצה, יועצת חינוכית, מדריכת הורים, מנחת צוותים חינוכים, מאמנת להתפתחות וצמיחה אישית, תארפיסטית ומטפלת רגשית, מדריכת כלות, סופרת.

פרשת שלח לך

הדרך שבא מוליכים אותו

שליחת המרגלים הובילה לחטא חמור, מדוע אם כן הסכים הקב”ה לשילוחם?

מאת הגאון, הרב זמיר כהן שליט”א

פרשת השבוע פותחת בדברי ה’ למשה:

במדבר פרק י”ג,פסוקים ב-ג:

“שְׁלַח-לְךָ אֲנָשִׁים וְיָתֻרוּ אֶת-אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר-אֲנִי נֹתֵן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל  אִישׁ אֶחָד אִישׁ אֶחָד לְמַטֵּה אֲבֹתָיו תִּשְׁלָחוּ כֹּל נָשִׂיא בָהֶם.

“וַיִּשְׁלַח אֹתָם מֹשֶׁה מִמִּדְבַּר פָּארָן עַל-פִּי יְהוָה  כֻּלָּם אֲנָשִׁים רָאשֵׁי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל הֵמָּה”.

מדוע נצטווה משה לשלוח מרגלים, אף שידע הקב”ה מראש שהם עתידים להוציא את דיבם הארץ רעה ולעכב את ישראל במדבר?

רש”י משיב:

מצד ה’, וודאי שזה מיותר, אלא מצד ישראל, שחששו להיכנס לארץ חדשה, בלתי מוכרת, בקשו ממשה לשלוח תחילה מרגלים שיבואו וידווחו על אשר ראו עיניהם, אמר ה’ למשה: “שלח לך”, היינו, לדעתך, עם ישראל לא בטחו באופן מלא בבורא עולם. אילו בטחו באופן מלא, ה’ היה מסדר הכל, ה’ אמר, שלח, זה רצונכם ולא רצוני. סבל ונזק תוצאת בחירתם, היה חלק מעונשם וכפרת עוונם על חסרון בביטחון.

מלמדנו יסוד גדול בהנהגת הקב”ה בעולם.

יש פתגם יפה באמהרית האומר:

“נגראו, נגראו, כאלזה מקרה ימקראו” – תסביר לו, תסביר לא, אחרת, אם לא שומע, מבין, הצרות יסבירו לו.

תכלית רצון ה’ בבריאה להיטיב לאדם על פי מעשיו שהוא מתגבר על יצריו, אם אדם לא מצליח לשלוט ביצריו ,גם אם הכל, גלוי וצפוי לפני הבורא, ייתן לאדם את הבחירה, לפיכך, אם האדם הולך לעשות מעשה רע לא יימנע ממנו.

אם היה מונע ממנו, לא הייתה לו יכולת בחירה, על מה ייקבל שכר בחיי העולם הזה?

הקב”ה, בתורתו מלמדנו מה הדרך הנכונה. אם אדם בוחר בדרך אחרת יש השלכות לכך.

מוסר גדול לדורות עולם, גם לכל אחד מאיתנו.

שאדם לא יתחכם יותר מבוראו, אשר יודע מה נכון וטוב באמת לנברא, הבורא יודע את כל התמונה-עבר, הווה, עתיד.

איך נכון לחיות?

אדם כל חייו יחזק אמונתו ובטחונו בבורא עולם, שרק טוב יוצא ממנו.

אם יש דבר שאדם משתוקק ורוצה לעשותו, יישאל, האם זה רצונו של הבורא ואם התשובה היא לא!, יבטל רצונו לפני רצון הבורא.

כל מי שהולך בדרך ה’, מתוך הכרה בגדלות ה’ ובקטנות עצמו, מתגבר על יצרו, זוכה לחיים נפלאים, מלא חסד וטוב מאת ה’, יתברך.

שנזכה לגבור על ייצרנו, ללכת בדרך ה’ תמיד.

הלימוד לעילוי נשמת הוריי:

אמי מורתי טרנגו קסה ז”ל

ואבי מורי טזזו רדאי ז”ל

אחי האהוב וובט (טוביה) טזזו רדאי ז”ל

בין כל נפטרי עם ישראל.

לשמירת עם ישראל.

שבת נפלאה, יקיריי באשר תהיו.

😍 וובעלם טזזו מקונן

מרצה, יועצת חינוכית, מדריכת הורים, מנחת צוותים חינוכים, מאמנת להתפתחות וצמיחה אישית, תארפיסטית ומטפלת רגשית, מדריכת כלות, סופרת.

פרשת קרח

כיצד מוכיחים? דברי ביקורת ותוכחה לא תמיד נשמעים. לימוד מדברי משה אל קרח.

מאת הגאון, הרב זמיר כהן שליט”א

כל אדם ניתקל במסע חייו לביקורת ותוכחה מצד עצמו ומצד זולתו כאשר יש התנהגות לא הולמת, הנוגדת ערכים טובים.

במערכת יחסים בין איש לאשתו, בין הורה לילדיו, בין מחנך לתלמידיו, בין מנהל לעובדיו, בין חברים, בין שכנים.

התוכחה מובילה לרוב למריבות, כעסים, כל אחד מנסה להתגונן ולהוכיח שהוא הצודק.

אם כן, איך נכון להעביר מסר?

התשובה בדברי התוכחה של משה אל קורח ועדתו:

במדבר טז, ח-יא:

ח וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, אֶל-קֹרַח:  שִׁמְעוּ-נָא, בְּנֵי לֵוִי. ט הַמְעַט מִכֶּם, כִּי-הִבְדִּיל אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֶתְכֶם מֵעֲדַת יִשְׂרָאֵל, לְהַקְרִיב אֶתְכֶם, אֵלָיו–לַעֲבֹד, אֶת-עֲבֹדַת מִשְׁכַּן יְהוָה, וְלַעֲמֹד לִפְנֵי הָעֵדָה, לְשָׁרְתָם.  י וַיַּקְרֵב, אֹתְךָ, וְאֶת-כָּל-אַחֶיךָ בְנֵי-לֵוִי, אִתָּךְ; וּבִקַּשְׁתֶּם, גַּם-כְּהֻנָּה. יא לָכֵן, אַתָּה וְכָל-עֲדָתְךָ–הַנֹּעָדִים, עַל-יְהוָה; וְאַהֲרֹן מַה-הוּא, כִּי תלונו (תַלִּינוּ) עָלָיו.

אדם במעמד מלך, נשיא, נביא כמשה רבינו, היה פונה לקורח… תקשיב, אדם חצוף…. ומסביר שהוא עושה טעות.

יחד עם זאת משה רבינו, לא רק נמנע ממילים פוגעניות הגורמות לכעס ולצאת למתקפה גדולה אפילו לא פותח במילים באופן ישיר, אישי…פונה לשבט לוי, מניח שקורח לא פונה רק בשם עצמו אלא בשם השבט, לבו של אדם פתוח יותר להקשיב, ומשה ממשיך בשלב השני, לתוכחה עצמה, הקב”ה בחר בך, בשבט לוי, לכהונה, אתם מורמים מהעם, כעת עובר משה בשלב השלישי, לטענה של קורח, מדוע מינה את אחיו אהרון לכהן גדול?! זו לא בחירה שלו, אלא בחירה של הקב”ה, ההתרסה כלפי אהרון היא התרסה כנגד מלכו של עולם.

אנו למדים מכאן:

תוכחה טובה שמטרתה לתקן דרך ולא לפרוק עצבים שהצטבר בלב, ללא תועלת מורכבת משלושה עקרונות:

1. לפתוח, בחיובי, לשבח ולרומם את האדם בנקודת האור, הטובה שבו.

2) לעשות מאמץ לא לתקוף את האדם עצמו, באופן אישי, אלא לגופו של עניין.

3) להסביר את עצמנו כדי שיבין במה טעה.

לפיכך כל אדם לפני תוכחה ישאל, מה ברצוני להשיג, באיזה דרך?

זהו שאמר החכם מכל אדם, שלמה המלך: מוות וחיים בידי הלשון

אשרי האדם, הזוכה לשמור על פיו ולשונו, שוקל כל מילה היוצאת מפיו ושולט בה, מתוך כך נעשה אהוב על הבריות ואהוב על בורא עולם.

הלימוד לעילוי נשמת הוריי:

אמי מורתי טרנגו קסה ז”ל

ואבי מורי טזזו רדאי ז”ל

אחי האהוב וובט (טוביה) טזזו רדאי ז”ל

בין כל נפטרי עם ישראל.

לשמירת עם ישראל.

שבת נפלאה, יקיריי באשר תהיו.

😍 וובעלם טזזו מקונן

מרצה, יועצת חינוכית, מדריכת הורים, מנחת צוותים חינוכים, מאמנת להתפתחות וצמיחה אישית, תארפיסטית ומטפלת רגשית, מדריכת כלות, סופרת.

פרשת חוקת

תוכחה נכונה

כיצד יתכן שמש רבינו שינה מציווי ה’ והיכה את הסלע במקום לדבר אליו?

מאת הגאון, הרב זמיר כהן שליט”א

במדבר כ,ח-יב:

ח קַח אֶת-הַמַּטֶּה, וְהַקְהֵל אֶת-הָעֵדָה אַתָּה וְאַהֲרֹן אָחִיךָ, וְדִבַּרְתֶּם אֶל-הַסֶּלַע לְעֵינֵיהֶם, וְנָתַן מֵימָיו; וְהוֹצֵאתָ לָהֶם מַיִם מִן-הַסֶּלַע, וְהִשְׁקִיתָ אֶת-הָעֵדָה וְאֶת-בְּעִירָם. ט וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת-הַמַּטֶּה, מִלִּפְנֵי יְהוָה, כַּאֲשֶׁר, צִוָּהוּ. י וַיַּקְהִלוּ מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, אֶת-הַקָּהָל–אֶל-פְּנֵי הַסָּלַע; וַיֹּאמֶר לָהֶם, שִׁמְעוּ-נָא הַמֹּרִים–הֲמִן-הַסֶּלַע הַזֶּה, נוֹצִיא לָכֶם מָיִם. יא וַיָּרֶם מֹשֶׁה אֶת-יָדוֹ, וַיַּךְ אֶת-הַסֶּלַע בְּמַטֵּהוּ–פַּעֲמָיִם; וַיֵּצְאוּ מַיִם רַבִּים, וַתֵּשְׁתְּ הָעֵדָה וּבְעִירָם. {ס}

יב וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן, יַעַן לֹא-הֶאֱמַנְתֶּם בִּי, לְהַקְדִּישֵׁנִי לְעֵינֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל–לָכֵן, לֹא תָבִיאוּ אֶת-הַקָּהָל הַזֶּה, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-נָתַתִּי לָהֶם. יג הֵמָּה מֵי מְרִיבָה, אֲשֶׁר-רָבוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל אֶת-יְהוָה; וַיִּקָּדֵשׁ, בָּם. {ס}

התורה מתארת סיפור שבמבט ראשון מעורר תמיהה.

הקב”ה מבקש מגדולי הנביאים, ענו, נאמן, כמשה רבינו, לדבר אל הסלע, משה היכה את הסלע, כדי שיוציא מים, איך יתכן, הדבר?

בביאור חטא משה נחלקו הרמב”ם והרמב”ן:

הרמב”ם אומר: משה נענש על צורת התוכחה, מילת הגנאי “שמעו נא המורים”, מנהיג המוכיח עם , תלמיד, ילד אין ראוי שיכניס כינוי גנאי בדבריו אלא ינהיגם בדרכי נועם.

ולא על שהיכה את הסלע.

הרמב”ן אומר: משה נענש על שהיכה את הסלע.

הרב לוי יצחק מברדיצ’וב מבאר בספרו: קדושת לוי”, ששני הביאורים נכונים ואין מחלוקת.

חוק טבע הטביע הקב”ה בבריאה,שאיש תורה המוכיח את העם בדרכי נועם ובמתיקות, מביאם לעשות את רצון ה’ מתוך אהבה ושמחה, כאשר גוזר גזירה על הבריאה אף היא ששה ושמחה לעשות רצונו, מבלי שיכפנה הצדיק על ידי השבעות ופעולות שיש בהן מעשה. משה מוכיח את ישראל בכעס ובמילים קשות, גם הבריאה ננעלת בפניו ואינה עושה רצונו עד שיכפה אותה, משום הנהגת “מידה כנגד מידה”.

למילים ולאנרגיות של אדם יש משמעות גדולה בהגשמת משאלות ליבו, במעשה.

מלכתחילה, משה יכל לדבר והסלע היה נותן מים, מכיון שמשה סטה מדרכו הנעימה והכניס לליבו כעס על ישראל וכינה אותם “המורים”, הסלע לא הוציא מים בדיבור, אלא רק לאחר שהיכה אותו.

משה רבינו הבין שירד מדרגתו, בניסיון התוכחה של עם ישראל, לפיכך ה’ אמר לו מלכתחילה שיקח מטה, שאם לא יצליח בדיבורו, ישתמש במטה, להכות את הסלע.

מוסר גדול לכל מנהיג ציבורי, לכל איש חינוך, לכל הורה מוטל עליו לדבר בדרכי נועם ולהביא את המונהגים להקשיב ולעשות רצונו מתוך אהבה ושמחה גם אם האדם מאוד מאתגר. אדם כזה, זוכה גם שהבריאה כולה, הייקום כולו יתגייסו לטובתו יעשו רצונו מתוך הרמוניה של אהבה, טוב ושמחה.

שנזכה תמיד לדבר בשפה חיובית ומעצימה , בדרכי נועם כלפי עצמנו וכלפי הסובבים אותנו .

לחיות חיים טובים,

משפיעים, מגדלים, מלאי משמעות והשראה.

הלימוד לעילוי נשמת הוריי:

אמי מורתי טרנגו קסה ז”ל

ואבי מורי טזזו רדאי ז”ל

אחי האהוב וובט (טוביה) טזזו רדאי ז”ל

בין כל נפטרי עם ישראל.

לשמירת עם ישראל.

שבת נפלאה, יקיריי באשר תהיו.

😍 וובעלם טזזו מקונן

מרצה, יועצת חינוכית, מדריכת הורים, מנחת צוותים חינוכים, מאמנת להתפתחות וצמיחה אישית, תארפיסטית ומטפלת רגשית, מדריכת כלות, סופרת.

פרשת בלק

שפת הסימנים השמיימית

האם יש להתייחס לסימנים שהאדם מקבל במהלך ימי חייו? כיצד יוכל לזהות נכון מה מקורם?

מאת הגאון, הרב זמיר כהן שליט”א

כאשר באו שליחי בלק מלך מואב לבלעם לבקשו לבוא אליו ולסייעו נגד ישראל, הורה הקב”ה לבלעם באופן חד משמעי:

במדבר כ”ב,י”ב-כ’:

“יב וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל-בִּלְעָם, לֹא תֵלֵךְ עִמָּהֶם; לֹא תָאֹר אֶת-הָעָם, כִּי בָרוּךְ הוּא. יג וַיָּקָם בִּלְעָם, בַּבֹּקֶר, וַיֹּאמֶר אֶל-שָׂרֵי בָלָק, לְכוּ אֶל-אַרְצְכֶם: כִּי מֵאֵן יְהוָה, לְתִתִּי לַהֲלֹךְ עִמָּכֶם. יד וַיָּקוּמוּ שָׂרֵי מוֹאָב, וַיָּבֹאוּ אֶל-בָּלָק; וַיֹּאמְרוּ, מֵאֵן בִּלְעָם הֲלֹךְ עִמָּנוּ. טו וַיֹּסֶף עוֹד, בָּלָק, שְׁלֹחַ שָׂרִים, רַבִּים וְנִכְבָּדִים מֵאֵלֶּה.  טז וַיָּבֹאוּ, אֶל-בִּלְעָם; וַיֹּאמְרוּ לוֹ, כֹּה אָמַר בָּלָק בֶּן-צִפּוֹר, אַל-נָא תִמָּנַע, מֵהֲלֹךְ אֵלָי.  יז כִּי-כַבֵּד אֲכַבֶּדְךָ מְאֹד, וְכֹל אֲשֶׁר-תֹּאמַר אֵלַי אֶעֱשֶׂה; וּלְכָה-נָּא, קָבָה-לִּי, אֵת, הָעָם הַזֶּה. יח וַיַּעַן בִּלְעָם, וַיֹּאמֶר אֶל-עַבְדֵי בָלָק, אִם-יִתֶּן-לִי בָלָק מְלֹא בֵיתוֹ, כֶּסֶף וְזָהָב–לֹא אוּכַל, לַעֲבֹר אֶת-פִּי יְהוָה אֱלֹהָי, לַעֲשׂוֹת קְטַנָּה, אוֹ גְדוֹלָה.  יט וְעַתָּה, שְׁבוּ נָא בָזֶה גַּם-אַתֶּם–הַלָּיְלָה; וְאֵדְעָה, מַה-יֹּסֵף יְהוָה דַּבֵּר עִמִּי. כ וַיָּבֹא אֱלֹהִים אֶל-בִּלְעָם, לַיְלָה, וַיֹּאמֶר לוֹ אִם-לִקְרֹא לְךָ בָּאוּ הָאֲנָשִׁים, קוּם לֵךְ אִתָּם; וְאַךְ, אֶת-הַדָּבָר אֲשֶׁר-אֲדַבֵּר אֵלֶיךָ–אֹתוֹ תַעֲשֶׂה”.

יש להבין, הקב”ה אינו משנה את דעתו, כבני אדם שהיום חושבים כך ומחר אחרת. מה פשר השינוי? בתחילה אסר ה’ לבלעם ללכת עם שליחי בלק ואחר כך אישר לו ללכת?

רבותינו ז”ל למדו מכאן יסוד גדול בהנהגה האלוקית:”בדרך שאדם רוצה לילך בה, מוליכין אותו”מסכת מכות י’,ע”ב

הנהגה זו נובעת מחוק הבחירה שקבע הקב”ה בעולם, נתן יכולת לכל אדם לבחור טוב או רע, האדם לא מתוכנת כרובוט אלא כאדם חופשי, בהתאם לבחירתו זוכה לקבל שכר בעולם הבא.

כאשר אדם בוחר, נוטה לדרך שלילית, המנוגדת לדרך ה’, בשלב הראשון מקבל רמז או אמירה שמימית כמו בלעם, אל תעשה! מחסדי ה’, שיבחר האדם טוב. הבחירה ביד האדם אם לשמוע או להתעלם. בדרך שיבחר האדם מוליכין אותו.

מוסר לכל אדם הנתקל בקושי, במחסום, מעצור בחייו בדרכו לעשות מעשה המנוגד לרצון ה’, לא יתלה זאת בתירוצים,מקרה, מזל וידלג אלא יעצור, יתבונן ויתקן דרכו.

אולם גם כוחות הסטרא אחרא (הטומאה) נותנים סימנים לאדם, אלה ואלה עשה אלוקים, איך ידע האדם אם זה כוחות הטהרה או הטומאה?

בסיפור אברהם בעקדת יצחק מסופר שהשטן בא לאברהם בדמות זקן וניסה לשכנעו לא לעשות, בא בדמות צעיר ליצחק וניסה לשכנעו, בא בדמות נהר וניסה להטביע אותם ולא הצליח לו.

התשובה פשוטה, כאשר יהודי הולך לקיים מצווה מתוך ידיעה שזה מהתורה הקדושה וזה רצון ה’, כל עיכוב והפרעה באים מכוחות הסטרא אחרא, זהו ניסיון להגדיל את שכרו שיתגבר על העיכובים.

אם הולך לדבר עבירה, העיכובים,ההפרעות באים מאהבת ה’ אותו, לעוררו ולהתבונן במעשיו ולישרם.

שנזכה לראות כל התמודדות וניסיון בחיים מזוית חיובית, לעשות בחירות נכונות כרצון ה’ תמיד.

הלימוד לעילוי נשמת הוריי:

אמי מורתי טרנגו קסה ז”ל

ואבי מורי טזזו רדאי ז”ל

אחי האהוב וובט (טוביה) טזזו רדאי ז”ל

בין כל נפטרי עם ישראל.

לשמירת עם ישראל.

שבת נפלאה, יקיריי באשר תהיו.

😍 וובעלם טזזו מקונן

מרצה, יועצת חינוכית, מדריכת הורים, מנחת צוותים חינוכים, מאמנת להתפתחות וצמיחה אישית, תארפיסטית ומטפלת רגשית, מדריכת כלות, סופרת.

פרשת פינחס, תיקונו הפרטי של כל אדם

מוסר ההשכל שיש ללמוד מבני קורח שעל אף שהיו משבט לוי מופיעים במניין שבט ראובן

מפי הגאון, הרב זמיר כהן שליט”א

בפרשתנו מצווה הקב”ה את משה רבינו למנות את עם ישראל:

במדבר פרק-כו

{א}  וַיְהִ֖י אַֽחֲרֵ֣י הַמַּגֵּפָ֑ה (פ) וַיֹּ֤אמֶר יְהֹוָה֙ אֶל מֹשֶׁ֔ה וְאֶ֧ל אֶלְעָזָ֛ר בֶּן אַֽהֲרֹ֥ן הַכֹּהֵ֖ן לֵאמֹֽר: {ב} שְׂא֞וּ אֶת-רֹ֣אשׁ | כָּל-עֲדַ֣ת בְּנֵֽי-יִשְׂרָאֵ֗ל מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֥ים שָׁנָ֛ה וָמַ֖עְלָה לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם כָּל-יֹצֵ֥א צָבָ֖א בְּיִשְׂרָאֵֽל: {ג} וַיְדַבֵּ֨ר מֹשֶׁ֜ה וְאֶלְעָזָ֧ר הַכֹּהֵ֛ן אֹתָ֖ם בְּעַֽרְבֹ֣ת מוֹאָ֑ב עַל-יַרְדֵּ֥ן יְרֵח֖וֹ לֵאמֹֽר: {ד} מִבֶּ֛ן עֶשְׂרִ֥ים שָׁנָ֖ה וָמָ֑עְלָה כַּֽאֲשֶׁר֩ צִוָּ֨ה יְהֹוָ֤ה אֶת-מֹשֶׁה֙ וּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל הַיֹּֽצְאִ֖ים מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם: {ה}  שני  רְאוּבֵ֖ן בְּכ֣וֹר יִשְׂרָאֵ֑ל בְּנֵ֣י רְאוּבֵ֗ן חֲנוֹךְ֙ מִשְׁפַּ֣חַת הַֽחֲנֹכִ֔י לְפַלּ֕וּא מִשְׁפַּ֖חַת הַפַּלֻּאִֽי: {ו} לְחֶצְרֹ֕ן מִשְׁפַּ֖חַת הַֽחֶצְרוֹנִ֑י לְכַרְמִ֕י מִשְׁפַּ֖חַת הַכַּרְמִֽי: {ז} אֵ֖לֶּה מִשְׁפְּחֹ֣ת הָרֽאוּבֵנִ֑י וַיִּֽהְי֣וּ פְקֻֽדֵיהֶ֗ם שְׁלֹשָׁ֤ה וְאַרְבָּעִים֙ אֶ֔לֶף וּשְׁבַ֥ע מֵא֖וֹת וּשְׁלֹשִֽׁים: {ח} וּבְנֵ֥י פַלּ֖וּא אֱלִיאָֽב: {ט} וּבְנֵ֣י אֱלִיאָ֔ב נְמוּאֵ֖ל וְדָתָ֣ן וַֽאֲבִירָ֑ם הֽוּא-דָתָ֨ן וַֽאֲבִירָ֜ם (קרואי) קְרִיאֵ֣י הָֽעֵדָ֗ה אֲשֶׁ֨ר הִצּ֜וּ עַל-מֹשֶׁ֤ה וְעַֽל-אַהֲרֹן֙ בַּֽעֲדַת-קֹ֔רַח בְּהַצֹּתָ֖ם עַל-יְהֹוָֽה: {י} וַתִּפְתַּ֨ח הָאָ֜רֶץ אֶת-פִּ֗יהָ וַתִּבְלַ֥ע אֹתָ֛ם וְאֶת-קֹ֖רַח בְּמ֣וֹת הָֽעֵדָ֑ה בַּֽאֲכֹ֣ל הָאֵ֗שׁ אֵ֣ת חֲמִשִּׁ֤ים וּמָאתַ֨יִם֙ אִ֔ישׁ וַיִּֽהְי֖וּ לְנֵֽס: {יא} וּבְנֵי-קֹ֖רַח לֹא-מֵֽתוּ:

יש עניין תמוה, מדוע במניין ישראל, התורה עברה לספר על דתן ואבירם, ציינה שהם הסיתו את העם נגד משה ואהרון…. ובהמשך נאמר ובני קורח לא מתו.

הסיפור חשוב, מה הקשר לשבט ראובן?, קורח היה משבט לוי

התורה ביקשה ללמדנו יסוד גדול לחיים.

האר”י והרמח”ל ז”ל אמרו כל אדם החי בעולם צריך לקיים את כל התורה המוטלת עליו, יחד עם זאת לכל אדם יש גם תיקון עיקרי שעבורו בא לעולם, שיבדוק באיזה עניין יצרו תוקפו או לאיזה מצווה נימשך.

דתן ואבירם, קורח ובניו נימשכו תמיד ליצירת מחלוקת, באו לתקן את זה.

התורה מלמדת אותנו יסוד גדול בתשובה, “כל עוד הנר דולק אפשר לתקן”, ההבדל העצום בין מי שמתעורר ומתעשת בזמן ועושה תשובה לבין מי שנשאר עיקש ומת ברשעותו.

שיעור גדול לכל אדם, שיבדוק איפה, האתגר הגדול שלו – כעס, שנאה, קנאה, תאווה, חוסר צניעות, יצירת מחלוקות, חילול שבת, כשרות, חג, טהרה

יקח כפרוייט חייו, לזה בא לעולם, יילחם, יעשה תיקון ולא יתייאש ויזכור את הפסוק ממשלי: “כי שבע יפול צדיק ויקם”, לא משלים עם הנפילה, מיד קם ועושה תשובה, ילמד, יתחזק ויצליח, כמו בני קורח שעשו תשובה, ברגע אחרון וניצלו.

שנזכה תמיד, לשים את התורה הקדושה, כמצפן לחיים מתוקנים וטובים

הלימוד לעילוי נשמת הוריי:

אמי מורתי טרנגו קסה ז”ל

ואבי מורי טזזו רדאי ז”ל

אחי האהוב וובט (טוביה) טזזו רדאי ז”ל

בין כל נפטרי עם ישראל.

לשמירת עם ישראל.

שבת נפלאה, יקיריי באשר תהיו.

😍 וובעלם טזזו מקונן

מרצה, יועצת חינוכית, מדריכת הורים, מנחת צוותים חינוכים, מאמנת להתפתחות וצמיחה אישית, תארפיסטית ומטפלת רגשית, מדריכת כלות, סופרת.

פרשת מטות מסעי

כוח הדיבור

פעולת הדיבור בממד הרוחני בעולם ובאדם עצמו

מאת הגאון הרב זמיר כהן שליט”א

במדבר פרק ל,פסוק ג”

ג “אִישׁ כִּי-יִדֹּר נֶדֶר לַיהוָה, אוֹ-הִשָּׁבַע שְׁבֻעָה לֶאְסֹר אִסָּר עַל-נַפְשׁוֹ–לֹא יַחֵל, דְּבָרוֹ:  כְּכָל-הַיֹּצֵא מִפִּיו, יַעֲשֶׂה”.

דיני נדרים מלמדים שיש לאדם כוח לאסור על עצמו דברים המותרים באמצעות כוח הדיבור בלבד, כאילו זה היה ציווי מהתורה.

ניתן ליצור מציאות חדשה באמצעות הדיבור.

הפה הוא כמכשיר קרינה רוחנית שבכוחו לשנות מציאות.

נבואה שמגשימה את עצמה….

ההסבר, האדם נברא בצלם אלוקים, משום כוח הבחירה, היצור הכי נעלה מכל החי, ביד האדם לשנות את המציאות בעולם.

אחד הכוחות הגדולים שהעניק בורא עולם לאדם להיות דומה לו,ליצור מציאות בכוח הדיבור.

חז”ל אמרו:”ברית כרותה לשפתיים”.

הדיבור יוצר רושם רוחני בחומר בסביבת האדם, קל וחומר שיוצר רושם רוחני בגוף האדם,הפה.

הדיבור פועל גם במימד הרוחני של הבריאה בעוצמות גדולות.

דוגמאות רבות יש לכוח הדיבור:

אדם המתרגם חלום בצורה טובה, המחנך שהאמין בתלמידיו, הורה שחינך את ילדיו במילים מחזקות, כמו אמי טרנגו קסה זצ”ל, שתמיד אמרה שיש לי כתב יפה הדומה, לכתב של אבא קסה וונדם ז”צל, שהיה סופר סת”ם וכתב עשרות ספרים, לימים, הפכתי להיות סופרת.

כל אדם יזכור את כוח הדיבור שיש בידו ויעשה בו שימוש חיובי.

שנזכה תמיד לחשוב טוב, לדבר טוב, לחנך טוב, לעשות טוב וליצור דברים נפלאים בעולם החומרי והרוחני.

הלימוד לעילוי נשמת הוריי:

אמי מורתי טרנגו קסה ז”ל

ואבי מורי טזזו רדאי ז”ל

אחי האהוב וובט (טוביה) טזזו רדאי ז”ל

בין כל נפטרי עם ישראל.

לשמירת עם ישראל.

שבת נפלאה, יקיריי באשר תהיו.

😍 וובעלם טזזו מקונן

מרצה, יועצת חינוכית, מדריכת הורים, מנחת צוותים חינוכים, מאמנת להתפתחות וצמיחה אישית, תארפיסטית ומטפלת רגשית, מדריכת כלות, סופרת.